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サナト・クマーラの姿、「尊天」について、ウエサク祭の「清めの祈り」、ユダヤ教ラビと山伏、八咫烏の

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早朝から、竹下最新説、八咫烏、日本カバル、濃いね。
名無し先生説と対照作業ですね。
Φ(^π^;)φ

サナト・クマーラの姿、「尊天」について、ウエサク祭の「清めの祈り」、ユダヤ教ラビと山伏、八咫烏の姿、天狗のはねの意味...
https://shanti-phula.net/ja/social/blog/?p=81120

竹下雅敏氏からの情報です。
 これまで八咫烏が崇拝しているのは、弥勒菩薩(マイトレーヤ)であり、そのマイトレーヤが仕えるサナト・クマーラであることをお伝えしました。日本ではクマラの転訛であるクラマ寺に、護法魔王尊として祀られています。

 2つ目の記事を見ると、その姿は天狗です。ウィキペディアによるとこの像は、「お前立ち」と称する秘仏の代わりの像ということです。当の秘仏はどうも聞いた話によると、異常なほど巨大な鼻を持っているとのこと。ちょうどお茶の水博士を天狗にしたような姿だと言えばわかりやすいでしょう。

 サナト・クマーラは、進化段階が1.0以上2.0未満のイニシエートにはお前立ちの姿で、2.0以上3.0未満の者には秘仏の姿で、イニシエートの前に現われたのです。3.0以上の進化段階の者には、本来の16歳の少年の姿で現れたのです。

 護法魔王尊がサナト・クマーラであることは、ウィキペディアの本尊の説明から間違いありません。この内容は現代神智学が教えるサナト・クマーラの記述と同じです。ただ1つの違いは金星から地球に降臨した時期が650万年前ではなく、1850万年前だということです。これは神智学の方が正しいと思います。

 さて、本尊の「尊天」は毘沙門天、護法魔王尊、千手観音の三位一体の姿ということです。12月9日の記事の図の太陽ハイアラーキーの中の“太陽神の三位一体、Ⅰ父 Ⅱ子 Ⅲ聖霊”を見てください。尊天はこの父・子・聖霊に対応するのです。個人名は順に、サナンダ、サナト・クマーラ、マハー・アヴァター・ババジです。実は紀元前ではこの三位一体はマハー・アヴァター・ババジではなく、サナータナだったのです。太陽ロゴスであるサナカと、この3名がブラフマーの4人の息子たちになっていたわけです。

 ところがマハー・アヴァター・ババジが西暦203年11月30日にナガラジとして転生に入り、偉大な達成をした(マーシャル・ゴーヴィンダン著「ババジと18人のシッダ」)ことで、順位が入れ替わったのです。私たちの太陽系では第2ロゴスが主光線であるため、仏像として安置する時には、第2ロゴスのサナト・クマーラである護法魔王尊を一番左に置くわけです。

 次の記事はウエサク祭の「清めの祈り」が紹介されています。この中で魔王尊が人類に遣わす救世主とは、明らかに弥勒菩薩(マイトレーヤ)です。

 護法魔王尊は天狗の姿をしていたということでしたが、“続きはこちらから”以降の記事を見ると、これは山伏の姿だということがわかります。しかもその姿はユダヤ教のラビの姿とそっくりです。修験道が日本古来の山岳信仰ではないことがよくわかります。ほとんどユダヤ人の姿です。八咫烏はどのような姿をしているのかですが、実は山伏の姿にとてもよく似ています。違いは全身が真っ白だということです。私はヴィジョンで八咫烏の12烏の頭の姿を見ています。

 最後の写真の天狗は羽が生えています。これは実際に羽が生えているのではなくて、修験道で霊能を身につけた行者は、肉体を離れて様々な場所に移動することが出来るのです。これは幽体離脱ではありません。エーテルダブルによる離脱です。仙道では陰神による離脱ということになります。意思のままに空中を自由に移動できるので、象徴的に羽の生えた姿で表現するのです。

 烏天狗という言葉がありますが、これは八咫烏のことではないかと思います。要するに、こと人間世界において、彼らは最高レベルの天狗であり、術の使い手であるわけです。
(竹下雅敏)
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転載元より抜粋)
  
鞍馬寺
鞍馬寺(くらまでら)は、京都府京都市左京区鞍馬本町にある寺。1949年まで天台宗に属したが以降独立して鞍馬弘教総本山となっている。本尊は寺では「尊天」と称している。「尊天」とは毘沙門天王千手観世音菩薩、護法魔王尊の三身一体の本尊であるという。

仁王門

仁王門


所在地京都府京都市左京区鞍馬本町1074
本尊尊天(毘沙門天王千手観世音菩薩・護法魔王尊)
創建年伝・宝亀元年(770年


本殿金堂

本殿金堂


歴史

寺に伝わる『鞍馬蓋寺縁起』(あんばがいじえんぎ)が草創縁起を伝えており、鑑真の高弟・鑑禎が宝亀元年(770年)に草庵を結び、毘沙門天を安置したのが始まりという。

9世紀末の寛平年間(889年 - 897年東寺の僧・峯延(ぶえん)が入寺したころから、鞍馬寺は真言宗寺院となるが、12世紀には天台宗に改宗し、以後の鞍馬寺は長く青蓮院の支配下にあった。

昭和期の住職・信楽香雲(しがらきこううん)は、1947年鞍馬弘教を開宗。1949年には天台宗から独立して鞍馬弘教総本山となっている。

京都の奥にある鞍馬山は山岳信仰、山伏による密教も盛んであった。そのため山の精霊である天狗もまた鞍馬に住むと言われる。鞍馬に住む大天狗は僧正坊と呼ばれる最高位のものでありまた鞍馬山は天狗にとって最高位の山のひとつであるとされる。

本尊

鞍馬寺本殿金堂(本堂)の本尊は「尊天」であるとされる。堂内には中央に毘沙門天、向かって右に千手観世音、左には護法魔王尊が安置され、これらの三身を一体として「尊天」と称している。

奥の院魔王殿(拝殿)

奥の院魔王殿(拝殿)

「尊天」のひとり、「護法魔王尊」とは、650万年前(「650年」の間違いではない)、金星から地球に降り立ったもので、その体は通常の人間とは異なる元素から成り、その年齢は16歳のまま、年をとることのない永遠の存在であるという[2]

本殿金堂の毘沙門天・千手観世音・護法魔王尊はいずれも秘仏であるが、秘仏厨子の前に「お前立ち」と称する代わりの像が安置されている。お前立ちの魔王尊像は、背中に羽根をもち、長いひげをたくわえた仙人のような姿で、鼻が高い。光背は木の葉でできている。多宝塔に安置の護法魔王尊像も同じような姿をしている。このことから「鞍馬天狗」とはもともと護法魔王尊であったと思われる。また、16歳とされているわりに歳をとった姿をしている。


――――――――――――――――――――――――
金星から やって来た
  
転載元より抜粋)
  
 鞍馬寺の護法魔王尊は、大昔 金星から やって来たと
伝えられています。
 796年 藤原伊勢人が毘沙門天と千手観音を安置して創建
されたとの記録があります。
写真は、護法魔王尊です。 天狗の姿をしておられます。

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――――――――――――――――――――――――
護法魔王尊の歌
  
転載元より抜粋)
  
「聖詩 魔王尊に祈る
われらのおん父魔王尊、マントラとなえてみなをよび、一心こめて大前に、おろがむものをみそなわせ
われらのおん父魔王尊、天地の秘密をもちたまう、ちからの神の魔王尊、進化の光魔王尊
われらのおん父魔王尊、悪のこの世を破壊して、天地の心を花咲かせ、秘伝と善のためにとてその不思議なるおん手には、他界の太陽シリアスの、くだしたまえるみちからの、光の棒ぞもえさかる
まかふしぎなるその棒を、あまねく世界にふりかざし、土にも似たるわれらをば、天つ力にあらしめよ
宇宙の進化に仕えんと、いやしき心をふり放ち、み前にちかうわれらをば、神の力に改めよ
崇高偉大の魔王尊、地軸を傾け磁極をば、おきかえ移し気候をば、一変したまう魔王尊
移る磁極は大地震、大洪水の地変をば、まきおこせども大前に、ひれふす者を助けませ
力と光の魔王尊、苦しみまどう人類に、至上の助け早めつつ、つかわしたまえ救世主。

ナチュラルスピリットのBBS過去ログで発見しました。
(2000年11月16日のAquaさんの書きこみ)
京都・鞍馬寺五月満月祭(ウエサク祭)の「清めの祈り」だそうです。
なんだかすごい詩ですね。
(続きはここから)
――――――――――――――――――――――――
修験道と密教(真言宗・天台宗)とユダヤ教超正統派
  
転載元より抜粋)
  
修験道(しゅげんどう)は、山へ籠もって厳しい修行を行うことにより、悟りを得ることを目的とする日本古来の山岳信仰が仏教に取り入れられた日本独特の混淆(こんこう)宗教である。
修験道の実践者を修験者または山伏という。

奈良時代に成立したとされ、
役小角(えん の おづの /おづぬ /おつの:役行者えんのぎょうじゃ)を開祖と仰ぐ

岡山県の五流尊瀧院(ごりゅう そんりゅういん)にある役小角像


役 小角(えん の おづの/おづぬ/おつの:伝634年生~伝701年)は修験道の開祖。

頭襟・頭巾・兜巾(ときん)を頭につけ法螺貝を吹く修験道の山伏。
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動画法螺貝
ヒラクティリー(頭巾)を頭につけ「ショーファー」(角笛)を吹くユダヤ人

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動画ショファール

皮製の箱の中にはユダヤ人が忘れてはならない4つの大切な祈りが書かれた紙(テフィリン:Teffilin)が入っていています。

ヒラクティリーを頭につけ、頭からタリットを被るユダヤ教レビ
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レビ=世襲的ラビ=ユダヤ教超正統派の指導者
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天狗にそっくりなユダヤ教レビ
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