ナサニエル・ジェイコブ・ロス茶赤い盾世界政府派の、竹下説も、専門的過ぎて、憑いて逝けてないですが。
三つ巴紋の、家紋、気になりますね。
紅白後の、逝く年、来る年の、除夜の鐘までの、寺巡り。高野山は、右側、左巴ですか。
闇のサンカ、闇の秦氏、闇の八咫烏。
序に、赤い鳥居は、日本を封じてきたもの 復習ですね。Φ(´゜π゜｀)φ
http://aoisekai487.blog7.fc2.com/blog-entry-162.html
左巴と右巴
高皇産霊命を祖とする宇佐神宮の宮司家系・到津氏における血筋の入れ替え
https://shanti-phula.net/ja/social/blog/?p=82445
竹下雅敏氏からの情報です。
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宇佐神宮
転載元より抜粋）
Wikipedia 14/9/18
宇佐神宮（うさじんぐう）は、大分県宇佐市にある神社。全国に約44,000社ある八幡宮の総本社である。石清水八幡宮・筥崎宮（または鶴岡八幡宮）とともに日本三大八幡宮の一つ。
祭神
主祭神は以下の3柱。
一之御殿：八幡大神 （はちまんおおかみ）
誉田別尊（応神天皇）とする
二之御殿：比売大神 （ひめのおおかみ）
宗像三女神（多岐津姫命・市杵島姫命・多紀理姫命）とする
三之御殿：神功皇后 （じんぐうこうごう）
別名として息長足姫命とも
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《高皇産霊尊裔氏族綱要》
転載元より抜粋）
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【宇佐氏】
転載元より抜粋）
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《宇佐大宮司家》
転載元より抜粋）
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《宇佐大宮司家(公通以降)》
転載元より抜粋）
（続きはここから）
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宇佐神宮の神職
転載元より抜粋）
Wikipedia 14/9/18
宇佐神宮の神職を束ねる大宮司は、宇佐神宮を顕した大神比義の子孫（中央から派遣された氏族ともされる）の大神氏が務めた。
平安時代中頃までは大神氏が務めたが、神主職を菟沙津彦 (ウサツヒコ) らの子孫・宇佐氏に譲って歴代祝職となり、宇佐氏が大宮司職を世襲した。宇佐氏とその一族の岩根氏、安心院氏も大宮司になった事もある。
鎌倉時代末期の宇佐公世の代から宇佐氏は2家に分かれ、兄の公成が宮成家、弟の公連が到津家を称した。以後この2家が交互に大宮司職を継ぎ明治に至っている。なお、一時宇佐氏一族の出光氏も大宮司となっている。
戦後、祝氏・宮成氏が男爵を返上し宇佐氏に復して祭祀を離れ、以後は到津氏が継承し祭祀を行っていた。平成16年（2004年）ごろより到津宮司に代わって代務者が置かれるようになった。
近年の問題
2006年（平成18年）には代々の宮司家に替わって、中津市薦神社宮司（始祖は宇佐春海権大宮司）が79代宇佐神宮宮司に就任した。これは異例のことであり、到津克子禰宜への橋渡しととらえるむきもあった。
ところが、79代宮司が2008年（平成20年）に急死したことを受け、2009年（平成21年)に神社本庁は大分県神社庁の穴井伸久庁長を特任宮司に選出した。これに反対して、宇佐神宮の責任役員会と氏子総代会は到津克子の80代宮司就任を決め、神社本庁へ離脱届を提出した。
2010年（平成22年）3月には到津克子が神社本庁を相手取り宮司職の地位保全を求めて大分地裁中津支部に提訴するも、請求棄却となり敗訴、2011年（平成23年）11月29日には福岡高裁でも控訴棄却で敗訴。最高裁にて2013年（平成25年）5月9日、宮司側の上告が退けられ、敗訴が確定し、一応の決着がついた。
2013年（平成25年）、宮司の地位が認められなかった世襲家の女性権宮司が、職場環境や業務内容に不満を抱き改善を要求し裁判を起こしたが、それに対し、神宮側は女性権宮司の勤務態度に問題があるとして給与を大幅カットした。対立から社務所で小競り合いがあり、女性権宮司が全治3週間のけがを負わされたとして男性権宮司を告訴した。
平安時代中頃までは大神氏が務めたが、神主職を菟沙津彦 (ウサツヒコ) らの子孫・宇佐氏に譲って歴代祝職となり、宇佐氏が大宮司職を世襲した。宇佐氏とその一族の岩根氏、安心院氏も大宮司になった事もある。
鎌倉時代末期の宇佐公世の代から宇佐氏は2家に分かれ、兄の公成が宮成家、弟の公連が到津家を称した。以後この2家が交互に大宮司職を継ぎ明治に至っている。なお、一時宇佐氏一族の出光氏も大宮司となっている。
戦後、祝氏・宮成氏が男爵を返上し宇佐氏に復して祭祀を離れ、以後は到津氏が継承し祭祀を行っていた。平成16年（2004年）ごろより到津宮司に代わって代務者が置かれるようになった。
近年の問題
2006年（平成18年）には代々の宮司家に替わって、中津市薦神社宮司（始祖は宇佐春海権大宮司）が79代宇佐神宮宮司に就任した。これは異例のことであり、到津克子禰宜への橋渡しととらえるむきもあった。
ところが、79代宮司が2008年（平成20年）に急死したことを受け、2009年（平成21年)に神社本庁は大分県神社庁の穴井伸久庁長を特任宮司に選出した。これに反対して、宇佐神宮の責任役員会と氏子総代会は到津克子の80代宮司就任を決め、神社本庁へ離脱届を提出した。
2010年（平成22年）3月には到津克子が神社本庁を相手取り宮司職の地位保全を求めて大分地裁中津支部に提訴するも、請求棄却となり敗訴、2011年（平成23年）11月29日には福岡高裁でも控訴棄却で敗訴。最高裁にて2013年（平成25年）5月9日、宮司側の上告が退けられ、敗訴が確定し、一応の決着がついた。
2013年（平成25年）、宮司の地位が認められなかった世襲家の女性権宮司が、職場環境や業務内容に不満を抱き改善を要求し裁判を起こしたが、それに対し、神宮側は女性権宮司の勤務態度に問題があるとして給与を大幅カットした。対立から社務所で小競り合いがあり、女性権宮司が全治3週間のけがを負わされたとして男性権宮司を告訴した。
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宇佐神宮側、争う姿勢 到津さん免職・解雇訴訟
転載元より抜粋）
大分合同新聞 14/9/2
大分地裁中津支部に入る到津克子さんの
代理人弁護士＝２日午前１０時５８分、中津市
全国の八幡神社の総本宮・宇佐神宮（宇佐市）トップの宮司を代々務めてきた世襲家出身の到津（いとうづ）克子（よしこ）さん（４６）が、宮司に次ぐ権宮司（ごんぐうじ）を免職、解雇されたのは無効だとして、神社本庁（東京）や神宮などを相手取り、地位確認や損害賠償などを求めた訴訟の第１回口頭弁論が２日、大分地裁中津支部（大垣貴靖裁判長）であった。被告側はいずれも答弁書で全面的に争う姿勢を示した。
訴えによると、前宮司が病気で辞任することになった２００８年７月、神宮の当時の責任役員会が到津家の長女克子さんを宮司にするよう議決したが、神社本庁は「経験不足」と認めず、県神社庁長だった穴井伸久氏（現宮司）を特任宮司に任命した。到津さんは「自分が宮司」と１０年に提訴したが、１３年５月に最高裁で敗訴が確定。今年５月に神社本庁から権宮司職を免職され、神宮からは解雇された。
到津さん側は、免職、解雇の具体的理由が示されておらず、「実態は宮司の地位をめぐる紛争の報復で、世襲を続けてきた社家（到津家）の排除をもくろむもの。到底認められない」と主張。
前回の訴訟の敗訴確定後、一方的に給与を減額され、穴井氏や男性権宮司から仕事を与えられないなどパワーハラスメントを受け、出勤困難な状況に追い込まれたとして、未払い賃金や慰謝料など計千数百万円の支払いも求めている。
ところが2009年に神社本庁が人事に介入して、到津家の到津克子氏が宮司に就任出来なくなったということです。到津克子氏は、確かに莬狭津彦命の子孫です。系図上で血筋が入れ替えられた気配はありません。ところが神社本庁は、彼女を免職し神宮から解雇します。代わりに特任宮司に任命された穴井伸久氏（現宮司）は、イスラエルの失われた十支族のゼブルン族の末裔です。宇佐神宮に関しては、神社本庁による強引な手法が取られています。
彼らは自分たちのやっていることがわかっているはずです。このような暴挙はホツマの神の怒りを買います。彼らをこれまで保護して来た応神天皇、サナット・クマーラ、マイトレーヤは、すでに天界の改革で滅ぼされ存在しません。神々の怒りが自分たちの上に爆発する前に、このような愚かな行為を速やかに止める必要があるでしょう。
警告を軽んじない方が良いでしょう。贋の裏天皇に仕えていた八咫烏たちがどうなったかを、この連中は知っているはずです。速やかに行動で示さなければ、同じことが起こるだろうと予測されます。